الباب الثاني في اي وقت كان يبعث سراياه ووداعه بعضهم ومشيه مع بعضهم وهو راكب إلى خارج المدينة ووصيته صلى الله عليه وسلم لأمراء السرايا وفيه أنواع : الأول : في أي وقت كان يبعث سراياه ، عن صخر - بصاد مهملة فخاء معجمة - ابن وداعة - بفتح الواو والدال المهملة - الغامدي - بغين معجمة فألف فميم مكسورة فدال مهملة فياء نسب - رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لامتي في بكورها ( 1 ) . قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها أول النهار ، وكان صخر رجلا تاجرا وكان لا يبعث غلمانه الا من أول النهار فكثر ماله حتى لا يدري أين يضع ماله . رواه الإمام أحمد والثلاثة وحسنه الترمذي . وعن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية أغزاها أول النهار وقال : ( اللهم بارك لامتي في بكورها ) . رواه الطبراني . الثاني : في وداعة صلى الله عليه وسلم بعض سراياه . روى الإمام أحمد عن البراء بن عازب ، والإمام أحمد وأبو يعلى باسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشى مع الذين وجههم لقتل كعب بن الأشرف إلى بقيع الغرقد . ثم وجههم وقال : ( انطلقوا على اسم الله ، اللهم أعنهم ) ( 2 ) ثم رجع . البقيع بفتح الموحدة وكسر القاف وسكون التحتية وبالعين المهملة ، والغرقد بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفتح القاف وبالدال المهملة . من شجر العضاة أو العوسج أو العظام منه . وعن عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع قال : ( استودع الله تعالى دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم ) ( 3 ) الحديث رواه ابن أبي شيبة رحمه الله . الثالث : في مشيه صلى الله عليه وسلم مع بعض أمراء سراياه ، وذلك البعض راكب . عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ، ومعاذ راكب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي تحت ظل راحلته ، فلما فرغ قال : ( يا معاذ انك عسى ألا تلقاني بعد

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي ( 1212 ) وأبو داود ( 2606 ) وابن ماجة ( 236 ) واحمد في المسند 3 / 416 - 417 والطبراني في الكبير 8 / 28 ، 10 / 257 . ( 2 ) أخرجه أحمد في المسند 1 / 66 والحاكم 2 / 9 والطبراني في الكبير 11 / 221 وانظر البداية والنهاية 4 / 7 . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( 2601 ) والحاكم 2 / 97 وذكره ابن حجر في المطالب ( 3194 ) والمتقي الهندي في الكنز ( 18136 ) .